◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。親鸞 - ジャパンサーチ。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。法然上人 源空 一枚起請文 南無阿彌陀佛 紙本 掛軸 浄土宗 建暦二年。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。掛軸 人物画 水墨画 骨董品。。貞愛親王　 「武 徳」 金色 和紙 木製フレーム 　掛軸茶道具。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。書道手本　空海 風信帖（全紙臨書）。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。中国掛軸 送子観音図 観音菩薩 仏教美術 四尺中堂画 中国美術 掛け軸。享年80（満78歳没）。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/瀧/直下三千/掛軸☆宝船☆AL-911。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。赤間硯　日枝玉峯堂　玉峯作　未使用品。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。2718 水滴 ブロンズ 獅子 書道。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。真作/平川朴山/五言絶句/春暁漢詩/大幅/掛軸☆宝船☆AL-923。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。掛け軸　武士の兜　端午 　大雲山人作　掛軸。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【鶯啼緑映紅】自筆 宗完 横物 掛軸 合箱。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。ファブリ世界名画全集 全12巻セット。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。【新品未使用】掛け軸 不動明王 仙通 五尺 箱あり　縦156×横50.5㎝。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。掛け軸　三行書。証の為に両手印をもってす。書道作品 漢字 フレーム付き 約90cm x 30cm。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。『X8916』【模写】掛軸 白雲抱幽石 紙本肉筆 蘇州寒山寺性空書 高僧 禅語。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。老坑 硯 端渓。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/南無阿弥陀仏/六字名号/掛軸☆宝船☆AL-906。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。掛軸 茶掛 福本積應和尚【閑坐聴松風】自筆 懐紙 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺。