04_main.jpg。04_sub05.jpg。thumbnail.jpeg。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。作品詳細: 妙法蓮華経 八巻春日版。K270 矢野一甫「名利共休」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。中国美術 骨董 肉筆。真作/頼山陽/七言絶句/三行書/掛軸☆宝船☆AL-897。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【開門落葉多】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。【真筆保証】 尾関本孝 直筆 臨済宗 東福寺管長 台湾 布教監督 慈光院 奈良県。総持寺 梅田信隆 一行書 掛軸 共箱 茶掛 茶道具O-94。値下げ！オークション！希少！歴史小説家！「竜馬がゆく」題字！司馬遼太郎自筆色紙！。No6312 掛軸　梅翁　鷺と蓮図　絹本　合箱　花鳥画　日本画　古美術　送料無料。中国製刺繍 ヴィンテージシルク画(99cm×29cm)。書道具　古墨　五石漆煙　呉昌碩墨 124g。雪泥鴻爪 霄羽治印　帖 和本 古書　印譜集。55UJ18-3 中国美術　清朝　清時代　緑端渓　花鳥文方硯　養和斎蔵　時代硯。掛軸 俵を運ぶ人物図 日本画 骨董品。XJ16-2Y中国美術　書道具　文房具　硯　古硯　端渓硯　唐物。真作/大徳寺/山口大痴/松下汲清泉/一行書/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-917。No6396掛軸　田中柏陰　山水画賛　絹本　合箱/畳箱　日本画　古美術　送料無料。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『歳月不待人』掛軸（共箱）。掛軸 六瓢 杉堂 共箱入り。真作/大徳寺/円山伝衣/一行書/閑座聴…/掛軸☆宝船☆AL-920。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/春風生福寿/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-916